antropologia della morte | ..La Nera Signora..

ANTROPOLOGIA DELLA MORTE (part IV) : si evita spesso di parlare di Morte pensando che il solo pronunciare la parola la rechi.
Si ricorre a due modi:
- la metafora : ovvero la realtà della Morte, pur restando irrevocabile, si trasforma in altro. Ad esempio 'il viaggio', 'la sparizione', 'l'ascesa al cielo' ecc.
- l'eufemismo : si espirme l'esigenza di pacificare la presenza negativa del Morto, il distacco e il cordoglio.

Zelenin notò che in molte credenze 'camuffare' l'avvenimento era un modo per ingannare gli Spiriti malefici, mentre più di recente Fuchs ha osservato che il tema della Morte viene estraniato con atteggiamenti di indignazione, cambio d'argomento o interruzione del discorso.

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ANTROPOLOGIA DELLA MORTE (part III) : dal 600 si notano alcuni cambiamenti nella rappresentazione della Morte Cristiana, la fonte essenziale fù: 'esercizi spirituali' di Sant'Ignazio Loyola. In questi esercizi lo sguardo è rivolto costantemente alla Morte.

Ne è inclusa anche una meditazione nella quale si affronta il transito finale:
1. incertezza del Tempo della Morte;
2. separazione dagli amici e dalla famiglia;
3. angoscia per la sorte dell'Anima e del corpo;
4. ansia di dover rendere conto di tutti gli atti di questa Vita;
5. terrore al pensiero del Giudizio;
6. estrema unzione;
7. aspetti fisici della Morte;
8. meditazione sulla sorte dell'Anima e del corpo dopo la Morte.

I cambiamenti di cui parlavo sono palesi. Infatti l'uomo non è più considerato diverso dagli altri esseri viventi e non viene più gratificato con l'illusione di un'inesistente Universo ultraterreno ma anzi, lo si invita a godere il tempo che gli resta.
Nella dottrina stoicista si cerca di liberare l'evento della Morte dalle sue cariche di terrore e di accettarla come evento naturale che, dimenticando la promessa di una vita ultraterrena, appartiene all'ordine delle cose.
Secondo un altra corrente si paragona ad un Sonno profondo ed irreversibile.
Geremia scrisse:
"l'inebrierò, affinchè si assopiscano e dormano un sonno sempiterno, nè mai più si ridestino"
Geremia 51:39

In seguito con l'avvento dell'Ellenismo si diffonde l'idea della Resurrezione, così l'idea che la Morte sia un lungo sonno acquista nuovi significati. Il corpo decomposto nella Tomba è destinato ad un letargo in attesa del risveglio e non più a un sonno irreversibile. Allora sarà riunito all'anima. E' in questo periodo che entra nel vocabolo comune la parola Cimitero ovvero KOIMETERION -> dormitorio.

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ANTROPOLOGIA DELLA MORTE (part II) : finchè l'uomo si mantiene attivo e produttivo la relazione con la Morte non è cosciente, tuttavia ne siamo assoggettati perchè la Morte è 'compagna' della vita. Il progredire della vita è sempre un morire parziale e continuo. Per procedere in avanti rinunciamo ad una parte di essa. Ogni obiettivo raggiunto è come una chiusura con una parte della nostra esistenza.
L'uomo vive con la concretezza della Morte, ma rimane sempre estraneo e matura l'idea irrazionale che non si verificherà visto che è assente e non è una monaccia.

Heidegger parte dal 'si muore'. Il 'si' tranquilizza l'uomo perchè non lo riguarda direttamente, ma terzi. L'idea dalla quale si dovrebbe partire è: 'io, muoio'.

'Ci compiaciamo di riposare nella società
dei nostri simili: miserevoli come noi, impotenti come noi,
essi non ci presteranno aiuto, si muore da soli'
Pascal

La Morte tocca la persona indipendentemente dal suo ruolo sociale. Essa pur essendo individuale può essere considerata come una realtà socio-culturale.

E' la fine irrevocabile dell'uomo. Così la Morte non è più un passaggio ad una nuova vita. Invece tutte le religione (escludiamo il Buddhismo antico) prospettano una vita dopo il trapasso quindi, negano l'evento della Morte. Intendono la vita attuale come male e quella ultraterrena felice. Francesco Bacone afferma che l'atto del morire non è meno naturale di quello del nascere.
Secondo la teologia del Cristianesimo la vita terrena, fatta di sofferenze, sarebbe solo la preparazione al morire, quindi alla liberazione della carne. Infatti ogni teologia, fin dai tempi più antichi, intende la vita nella carne come sommo male destinato a concludersi nella putrefazione.

La Morte biologica determina il tentativo di respingere l'idea che la Morte sia avvenuta e che il defunto continui a vivere in qualche forma. Infatti nelle religioni, dopo la Morte, l'Anima subisce un'eterna condanna o partecipa ad una beatitudine soprannaturale. Perfino nel folklore, i canti funebri sono una sorta di rifiuto, rivolgendosi al defunto come se fosse ancora in vita.
La paura può trovare motivazione anche nel fatto che solo recentemente sono stati pubblicati scritti su di essa, ma rimane comunque un argomento tabù.

Sono tre i modi che l'uomo ha di affrontare la Morte:
- Negazione : consiste nel negare che l'avvenimento spiacevole sia accaduto;
- Diniego : consiste nel rifiutare la realtà. Ignorare l'esistenza dell'accaduto. Di solito si presenta in psichi poco sviluppate, infantili, persone con Io debole o disturbato;
- Rimozione : è una tendenza a tener fuori, espellere, bandire dalla coscienza idee o impulsi inacettabili, rendendoli inconsci.

Per rendere l'idea di quanto l'uomo possa essere spaventato da questo avvenimento, basti pensare alla sindrome di Cotard. Questa sindrome è uno stato psichico dominato da fasi depressive, tendenze suicide e idee di negazione attraverso le quali si ha la sensazione di non possedere più un corpo, organi o addirittura un'Anima, arrivando così alla convinzione di non poter morire.

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Facciamo un passo indietro, perchè l'uomo crede in Esseri Soprannaturali? E' un bisogno? E' solo interesse, curiosità? O c'è qualcosa di più nascosto?
Come già ho riportato, Fabio Giovannini sostiene che il Vampiro (e aggiungo gli Esseri Soprannaturali) sia la forma che l'uomo ha voluto dare alle sue paure, tra cui la Morte. A questo riguardo, è nata una sezione apposita dove approffondire la Morte e il cordoglio..

Iniziamo da qui:

ANTROPOLOGIA DELLA MORTE (part I) : cessazione dell'attività vitale negli organismi animali e vegetali. Tutti gli esseri viventi hanno come destino ultimo la Morte, ma solo gli uomini provano un'angoscia radicale, profonda e sconvolgente.

.."La sorte degli uomini e quella delle bestie è la stessa:
muoiono questi come muoiono quelli; e il soffio è uguale
per tutti. L'uomo non ha alcun vantaggio sulla bestia: tutto infatti è vanità.
Tutto và verso lo stesso luogo, tutto viene dalla polvere
e tutto torna alla polvere"..

L'uomo si rende realmente conto della Morte solamente quando ne viene a contatto. Viviamo come se mai dovessimo morire, Freud la definì 'Negazione'.
La guerra e i massacri non suscitano reazioni evidenti dell'uomo nei confronti della Morte. Intensificano di più le emozioni i disastri naturali, cioè quelle cose che non possiamo controllare.

.."La specie umana è la sola che sa di
dover morire, ed essa lo sà solo
attraverso l'esperienza".. (Voltaire)

La morte ha inizio con la cessazione irreversibile di tre funzioni:
- cardiocircolatoria: morte clinica
- respiratoria: morte reale
- nervosa: morte legale

Subentra a questo punto la Morte Biologica.Prima con il degrado del Cadavere e in seguito la distruzione completa di ogni cellula dell'organismo.

Sono tre anche le fasi di trasformazione nel Cadavere:

- algor mortis (algidità cadaverica): è il processo fisico-biologico della riduzione della temperatura corporea dopo la Morte;
- rigor mortis (rigidità cadaverica): tutti i muscoli del corpo cominciano ad irrigidirsi, più o meno contemporaneamente;
- livor mortis (ipostasia cadaverica - livor -> lividità): è la decolorazione del corpo dopo la Morte. Il Sangue non essendo più pompato in circolo dal Cuore, filtra attraverso i tessuti verso il basso a causa della gravità, quando raggiunge la pelle si formano delle macchie (macchie ipostatiche) che variano dal rosa, rosso, marrone, nero. Esse indicano la posizione in cui si è trovato il Cadavere e si iniziano a manifesta da 20 minuti ad un'ora dopo la Morte.

La decomposizione, nonostante dia i primi segni solo dopo ore, inizia immediatamente dopo l'arresto della circolazione sanguigna e quindi dell'ossigenazione.

La Morte ha una grande importanza nella mitologia popolare, nella letteratura, nelle arti figurative e persino nei Tarocchi. Viene rappresentata in genere come un sinistro mietitore (di presunto sesso femminile): uno scheletro coperto da un saio nero che impugna una falce.

ALTRE IMMAGINI DELLA MORTE :
1. la Morte con la benda : indica la scelta casuale e cieca della persona;
2. la Morte falciatrice di grano (erba e fiori) : indica che colpisce indifferentemente giovani e vecchi;
3. la Morte cavalcante : nasce dall'Apocalisse;
4. la Morte cacciatrice;
5. la Morte come giocatrice;
6. la Morte Becchino;
7. la Morte come Cadavere;
8. la Morte che emerge dalle Tombe.

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