Ne è inclusa anche una meditazione nella quale si affronta il transito finale:
1. incertezza del Tempo della Morte;
2. separazione dagli amici e dalla famiglia;
3. angoscia per la sorte dell'Anima e del corpo;
4. ansia di dover rendere conto di tutti gli atti di questa Vita;
5. terrore al pensiero del Giudizio;
6. estrema unzione;
7. aspetti fisici della Morte;
8. meditazione sulla sorte dell'Anima e del corpo dopo la Morte.

I cambiamenti di cui parlavo sono palesi. Infatti l'uomo non è più considerato diverso dagli altri esseri viventi e non viene più gratificato con l'illusione di un'inesistente Universo ultraterreno ma anzi, lo si invita a godere il tempo che gli resta.
Nella dottrina stoicista si cerca di liberare l'evento della Morte dalle sue cariche di terrore e di accettarla come evento naturale che, dimenticando la promessa di una vita ultraterrena, appartiene all'ordine delle cose.
Secondo un altra corrente si paragona ad un Sonno profondo ed irreversibile.
Geremia scrisse:
"l'inebrierò, affinchè si assopiscano e dormano un sonno sempiterno, nè mai più si ridestino"
                                                                                             Geremia 51:39

In seguito con l'avvento dell'Ellenismo si diffonde l'idea della Resurrezione, così l'idea che la Morte sia un lungo sonno acquista nuovi significati. Il corpo decomposto nella Tomba è destinato ad un letargo in attesa del risveglio e non più a un sonno irreversibile. Allora sarà riunito all'anima. E' in questo periodo che entra nel vocabolo comune la parola Cimitero ovvero KOIMETERION -> dormitorio.